鄧德秋：《富貴人生》(下)──如何過富貴人生
轉引自：
http://tw.myblog.yahoo.com/won-mon/
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現代人對人生富貴的定義，大都以財富、地位、高壽、兒孫滿堂等來論斷。其實真正的貧窮是「貪婪」！若能開啟我們內心蘊藏的無盡慈悲、和寬廣的智慧，以「當願眾生得離苦，不為自己求安樂」的心奉獻社會，「心」不執著、不煩惱，時時保持輕安自在，才是真正的富貴之人。
有些人認為「金錢是萬能，財富地位是快樂」。殊不知，人一旦戴上名利的枷鎖，無不苦惱相隨，一生都要受制於它而難返自由。古云：「家有榖糧萬石，一日不過三餐；家有廣廈千間，夜臥不過七尺之床」。除非是因明繮利鎖牽絆，其實人真正需要用到的並不多！
「欲壑難填」，就好像深不見底的深淵。人擁有了十萬還想要百萬、千萬。費盡心思地招權納貴、巧取豪奪，苦苦追求人忙心也「盲」，換來的不過是虛名和短暫的快樂。即使財多或壽高卻久病纏身、或子孫滿堂卻少有賢孝，這都是「缺陷的富貴」。大家試著用以下方法安頓身心，必能過一個真正富貴又圓滿的人生。
一、孝親尊師~~父母師長恩山高海深，對父母、師長要知恩、感恩、報恩！
詩經云：「父母生我、掬我、養我、育我，欲報之恩，昊天罔極」。百孝經云：「羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏」。辛苦懷胎十月、父母親歷盡千辛萬苦，將我們養育長大，為人子女者萬萬不能忘。「家有一老，如有一寶，尊親開顏孝，一家樂融融」，這幅天倫之樂的孝親圖，現今社會已難得見到。有句韓國諺語說：「父母走了，兒女將父母埋在土裡；兒女走了，父母把兒女埋在心裡。」一般人常會把父母的付出，視為理所當然，而未能知恩報恩！在醫院中常見到「孝順子女」的父母不少，但是「孝順父母」的兒女卻不多，若是久病更是床前難有孝子。
孝親倫理並不是什麼大道理，而是每個人應盡的義務。家和萬事興，一家人相處要以倫理、包容、相互體貼關懷。做到「父慈、子孝、兄友、弟恭」，這是最珍貴的倫理。行孝更要能及時，是以恭敬的態度，和顏悅色的「孝養、孝敬、孝順」，最能讓父母感到安慰；或內修己德、外修萬善利益眾生，為父母、為祖先增光，這才是真正的孝順。不是投其所好，供養他們一些對健康有害的物品，這是愚孝。或在死後大肆鋪張、請來歌舞團、五子哭墓熱鬧，這些場面只能安慰自己，對亡者並沒有絲毫幫助，不能算是真正的孝順。
人若不孝，何以為人？常見有些為人兒女，對父母的勸導，任性頂撞，不識「孝、順」二字何意；或為爭奪財產反目；或因種種理由惡意棄養父母；或因犯案、夫妻離婚置子女不顧，讓年邁雙親承擔；或有父母因屢勸行為偏差不肯改過、且惡言相向的子女，傷心過度當下病發或死亡；或因兄弟鬩牆、手足失和，讓父母憂心、傷心；甚至還有弒父殺母的逆倫事件發生，令人感概萬分！每個人都會有老、病、死的一天，誰會願意受到這樣無理的對待呢！
反哺之情是天經地義之事，行孝之人，善德巍巍萬世流芳；不孝之人人神共憤。詩云：「我不孝親，子不孝我，世事輪流，眼前因果」。＜地藏經＞云：「…若遇悖逆父母者，說天地災殺報。…若遇前後父母惡毒者，說返生鞭繨現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。…若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。」可見孝或不孝，都離不開因緣果報。
但也有許多孝順的子女晚輩，對長輩恭敬順從、噓寒問暖，即使老殘多病，也始終無怨無悔地照顧，甚至有些人還未此終生不婚，種種的孝行令人讚嘆！也是我們的好典範。父母師長恩山高海深，對父母師長要能知恩、感恩、報恩！莫讓「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」的遺憾發生。百善孝為先，「孝」是中國最傳統的美德，如何去恢復它，是件非常重要的事，值得大家共同去努力！
古云：「一日為師終生為父」，除了父母的教養恩外，我們也該感恩師長的知識傳授和教導。有些學生、師長或家長，彼此間不懂得相互尊重，或因觀念上的相左、堅持而惡言相向、或因行為上的偏差而大打出手，造成許多遺憾，令人感嘆尊師重道今何在？但也有學生在求學期間，受到師長的諄諄教導、關心鼓勵而找到人生方向；或因貧困、家中遭變故受到師長資助；或遭到挫折時，受到師長深刻受用的話語開導，讓他走出陰霾、奮發向上得到成就。這些都會讓他們始終念念不忘師恩，常有尋報師恩的溫馨實例，很令人感動！
欲端正社會風氣，重建倫理綱常，必先弘揚百善之源「孝親尊師」。除了要孝順父母，更要發揮「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」的精神，視所有的長者如父母、如兄長；視年幼者如弟妹、如子女。若人人皆能如此，就是一個充滿著「溫馨、祥和」的世界。
但也有許多孝順的子女晚輩，對長輩恭敬順從、噓寒問暖，即使老殘多病，也始終無怨無悔地照顧，甚至有些人還未此終生不婚，種種的孝行令人讚嘆！也是我們的好典範。父母師長恩山高海深，對父母師長要能知恩、感恩、報恩！莫讓「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」的遺憾發生。百善孝為先，「孝」是中國最傳統的美德，如何去恢復它，是件非常重要的事，值得大家共同去努力！
古云：「一日為師終生為父」，除了父母的教養恩外，我們也該感恩師長的知識傳授和教導。有些學生、師長或家長，彼此間不懂得相互尊重，或因觀念上的相左、堅持而惡言相向、或因行為上的偏差而大打出手，造成許多遺憾，令人感嘆尊師重道今何在？但也有學生在求學期間，受到師長的諄諄教導、關心鼓勵而找到人生方向；或因貧困、家中遭變故受到師長資助；或遭到挫折時，受到師長深刻受用的話語開導，讓他走出陰霾、奮發向上得到成就。這些都會讓他們始終念念不忘師恩，常有尋報師恩的溫馨實例，很令人感動！
欲端正社會風氣，重建倫理綱常，必先弘揚百善之源「孝親尊師」。除了要孝順父母，更要發揮「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」的精神，視所有的長者如父母、如兄長；視年幼者如弟妹、如子女。若人人皆能如此，就是一個充滿著「溫馨、祥和」的世界。
二、惜福感恩~~人的命運，雖命中註定，但仍可藉著不斷去行善積德，做到「諸惡莫作、眾善奉行」改變命運。
人為什麼會有煩惱、不快樂？大多是因為我們的心中，有許多的憂愁牽掛、或患得患失之苦。其實能解決的是無須牽掛，若已經很努力但仍無法解決的，牽掛也沒用就將它放下。有無都是苦，求不得者有患得之苦；擁有者有患失之苦。當我們放下執著、淡泊名利、心安理得時，才能找到真正的輕安快樂。
快樂知足不是求來的，是要靠自己點滴努力去體驗來的！悲觀的人會為「比上不足」而遺憾，而樂觀的人卻因「比下有餘」而感恩知足。我們常為不如己意而憤世嫉俗、鬱悶不樂，往往把別人對我們的好，視為理所當然，忽略了要去對現在所擁有的一切飲水思源、心存感恩。
這個社會是同體共生的，我們藉著父母的因緣來到人間，也藉著社會與國家的資源受教育，成長自己的人格，每個人都有他的優點專長，遭遇責任都不一樣。在日常生活中的食、衣、住、行所需，是經過許多人辛苦、勞心勞力換來的，如果沒有士農工商、沒有大眾的因緣，我們怎麼能自己單獨生存？
其實，我們每天早上還能夠清醒過來、能夠呼吸就應該很感恩了，有多少人是一睡不醒啊！社會上有不少人，過著養尊處優的生活，難以體會在苦難世界的角落裡，有多少人是處在飢荒貧窮、弱肉強食、戰亂不安、或天災襲捲的惡劣環境中無法飽暖，過著骨肉分離、無家可歸的悲慘生活！
我們要不斷學習縮小自己、惜緣惜福，「世上沒有一個我怨恨的人，都是我感恩的人」！多一分感恩，就會少一分抱怨。生命中的貴人，不一定是給你直接幫助，讓你從困境中脫身的人，他可能會是讓你陷入困境中，逼著你不得不去面對、跨越挫折困難的人。當你從困境走出來後才會發現，當初若不是因為這些困境的焠鍊，就不可能警惕自己，珍惜寶貴人生奮發向上；若沒有遇到逆緣，我們就學不到更多的「慈悲」，成就現在的自己。
「富人一席酒；窮漢半年糧」，不浪費、生活儉樸、珍惜資源就是「惜福」。朱子治家格言云「一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱」。「儉」並非吝嗇，是以珍惜的態度，不僅是對自己的錢財或物品要節儉善用，就算不屬於自己擁有的公家物品、社會資源都要抱著同樣愛惜的心去做，才是真正做到惜福。會賺錢也要會節儉、會佈施，今生所擁有的財富或地位，是多生累劫積聚的福德，故要能惜福造福，以「儉」「樸」持家，將取之社會的錢財，佈施十方做最有意義的利用；擁有權力地位的人更要謹慎，千萬不要迷失本性，將它當作利己的工具。若能用來造福大眾，在不斷地種德積善中，福報才能綿延不斷，即使遭遇不好的人，更要做到「諸惡莫作、眾善奉行」來改變命運。世間沒有不勞而獲的事，一切都要靠自己的努力與付出，吃苦了苦，即使在逆境中也能構築快樂，時時抱著感恩的心情，傳遞快樂影響周邊的人。
三、歡喜心佈施--「施比受更有福」，難行能行、難捨能捨、難為能為的人最富有。捨而不心疼、捨而不煩惱，才是真佈施。
夜空中最美的是閃爍著光芒的星星和皎潔的月光，而人間最美的是溫情。人與萬物都有休戚與共的因緣，每個人都可能遭遇逆境碰到困難，讓愛心如星月，為迷茫苦難的人生帶來光明。不論是生活環境的苦、身體的病苦、精神上的苦、或其他種種的苦，很需要有「你」、「我」去幫助「他」。這「你、我、他」就是人與人所共同建立的「社會」。
「財富」需要有福德才能得到，若福德不俱足，即使富可敵國也會像明日黃花、過眼雲煙般消逝。真正慈悲的人，不會將財富自私地獨自擁有，而是能夠視人溺如己溺、人飢如己飢，無論遠近親疏，一旦有苦有難就盡己所能及時伸出援手，有錢出錢有力出力，發揮民胞物與的精神，無論是金錢上的幫助，或是精神上的鼓勵關懷，都能成為他們生命中的貴人。
現今全球天災人禍頻傳，身在地球上的每一份子，人人都必須有生命共同體的共識，有幸平安的人，就應關懷不幸的人。人人都將自己的愛心奉獻出來，就能「眾志成城、聚沙成塔；滴水成河、粒米成籮」，，點滴地累積，也會變成很大的力量。有許多善心團體本著人道精神，就像 菩薩般的聞聲救苦，那裡有災難就及時伸出援手，在世界各角落散播「大愛」和「慈悲」。我們除了讚嘆感動外，更要去效仿學習。
並非只有金錢佈施才能堆砌功德，沒有錢的人也能行善積德。如:用關懷鼓勵的言語，撫平心靈憂傷的人；遇惡人以善巧方便勸化，使其去惡從善是「口行善」。用公正及智慧去排解紛爭、化除積怨；或以取之社會用之十方之心，奉獻自己的時間體力是「身行善」。所謂一笑解千愁，「笑容」是友善、是歡喜的表現，能化解憂愁緩和不悅或紛爭，給人一臉的笑容是「心行善」，這些都是佈施。故一句美言、一句關懷的話、一個親切的微笑、給人安慰鼓勵給人無畏，都是在佈施行善。
真正成功的人，不是因為你勝過多少人，而在於你曾經幫助過多少人！有許多在職或已退休的社會菁英，兒女都已長大了，發個好願，將這一生累積下來的寶貴智慧和經驗去做義工，能為社會人群奉獻的人最可敬，那也是件很有意義的行善。大家用心去體會以下幾句話：「施比受更有福」，難行能行、難捨能捨、難為能為的人最富有。「有」：不是永恆的。「無」：無量、無邊、無限，無會更多。
「捨而不心疼，捨而不煩惱，才是真佈施」！有錢的人能以慈悲之心捨衣施食、救助急難、修橋鋪路或興學，抱著做好事不是為求名也不是為求功德，是當作「責任事」來做，才是真正的好事、才是至誠無私的善事！當他們的困難解決了，其實最快樂的還是我們自己。
貧與貪只差一點而已，愚癡的人越貧越貪。被自私貪婪腐蝕的人，即使是擁有財富權位也不會快樂；知足感恩的人雖物資匱乏，卻能竭盡所能犧牲奉獻，也可以過得很快樂。「公事門中好修行」，一個人願意發心積善修德，影響的是一個小範圍，如果是團體的領導人、鄉鎮縣市長、乃至一國的領袖就愈能利益更多的人。帶動人人「說好話、行好事、做好人」，創造「善」與「愛」的循環，社會就能更溫馨更安定！
四、誠信相待──說一句謊話，要編造更多的謊話來掩飾；騙得了別人，卻騙不了自己的良心。
「白日所為，夜來省己；是惡當驚，是善當喜」。一個人的言行作為，就像赤裸裸的攤在陽光之下，是善是惡、是無知幼稚還是慈悲智慧，會讓人一目了然無所遁形。人最怕的是那虛偽諂曲的心，「對己能真，對人才能無偽」，一個沒有誠信的人，話說得再好聽，別人也不敢相信。要培養說實話、做實事的好習慣，因為說一句謊話，往往要編造更多的謊話來掩飾，騙得了別人，卻騙不了自己的良知。
要時時觀照自己，有沒有壞的念頭、或不好的聲色，一般人會因為面子問題，較少講的一句話就是「對不起，我錯了」！反而找來百般藉口掩飾，結果愈辯愈錯。在別人提醒我們的錯處時，要勇於認錯且心存感謝，不需急於辯解反駁。認錯不是羞恥的事，而是勇敢的表現，也是改過向善的第一步，只要能及時悔改就能把汙點去除。
「誠實不須筆墨，美貌不須粉黛」。做人的誠信很重要，做不到的事不要輕易承諾，既然承諾了就不要失信於人。尤其要注意的是有許多人好說戲言、喜歡亂開玩笑捉弄別人，這種不好的習氣很容易惹禍上身，一定要徹底改掉。就像大家耳熟能詳「狼來了」的故事中，放羊孩子一次次謊稱狼來了，看到許多去救他的人受騙還覺得很好玩，結果狼真的來的時候，他再呼救時卻沒有人願意去救他，因為大家都以為他又在騙人了，由此可見「謹言慎行、守信用、不打妄語、說真實話」非常重要。
人的個性，是在每一段的成長過程中，不斷地透過「學中做、做中學、學中改」，薰陶累積來的。若大家都能以負責任的心做好份內的事、以謙卑的心檢討自己的錯誤、以喜捨的心去幫助需要幫助的人。不苟且不敷衍、真誠不作假的個性，必能得到大家的信賴，擁有更多成功的機會。
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